مصلوب شدن عیسی در کتاب مقدس به صورت مرگ بر صلیب به تصویر کشیده شده است. همین کلمه مصلوب شدن نیز در قرآن آمده است هر چند که معاصر یوسف باشد. شکاکان ادعا می کنند که هر کس قرآن را نوشته اشتباه کرده است. رومیان این روش را در قرن چهارم قبل از میلاد اختراع کردند، بنابراین مصلوب شدن در زمان یوسف شناخته شده نبود. امروز مصر شناسان پاپیروسی را پیدا کردند که مصلوب شدن قبل از یوسف را نشان می داد.
تاریخ
مصلوب شدن احتمالاً از آشوری ها و بابلی ها سرچشمه گرفته است
اولین بار توسط ایرانیان به طور سیستماتیک مورد استفاده قرار گرفت. در اولین شکل خود در ایران
قربانی را به درخت یا ستونی میبندند، یا حتی روی میلهای ایستاده میچسبند
پا فاصله از زمین فقط بعداً از صلیب استفاده شد. در قرن 4 ق.م
اسکندر مقدونی مصلوب شدن را پذیرفت و آن را به دریای مدیترانه آورد
سواحلی که جانشینان او...
National Library of Medicine, The History and Pathology of Crucifixion, F P Retief, L Cilliers.
مصلوب شدن توسط آشوری ها و بابلی ها مدت ها قبل از رومیان شناخته شده و مورد استفاده قرار می گرفت، اما قربانیان را به جای صلیب بر روی یک تیر می بستند یا به چوب می زدند. این موضوع اخیراً شناخته شده بود، اما 1400 سال قبل از کشف آن در قرآن به تصویر کشیده شده است. یوسف به زندانی خود گفت که او را مصلوب خواهند کرد.
«ای همبندان من! یکی از شما شراب استاد خود را خدمت خواهد کرد. در حالی که دیگری مصلوب خواهد شد و پرندگان از سر او خواهند خورد. بنابراین موضوع مورد نظر شما حل شد.»
٤١ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ ۚ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
او بر روی چوب به صلیب کشیده شد، نه بر صلیب.
و فرعون مخاطرات. کسانی که در سرزمین ها تجاوز کردند. و فساد را گسترش دهید.
١٠ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ
١١ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ
١٢ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ
«اوتاد الْأَوْتَادِ» به معنای چوب است. قربانیان را بر روی این چوبها بسته یا به چوب میزدند.
در آیه ای دیگر اشاره کرد که صلیب T شکل نیست:
گفت: آیا قبل از اینکه من به تو اجازه دهم به او ایمان آوردی؟ او باید رئیس شما باشد که به شما جادو یاد داده است. دستها و پاهایت را از دو طرف قطع خواهم کرد و تو را بر تنه درختان خرما به صلیب خواهم کشید. سپس خواهی دانست که عذاب کدام یک از ما شدیدتر و ماندگارتر است.»
٧١ قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ
«دستها و پاهایت را از طرف دیگر قطع میکنم و تو را بر تنههای نخل به صلیب میکشم». اگر دستها قطع میشد، قطعاً صلیب T شکل نبود، باید روی چوبهای چوبی قرار میگرفت. در همین آیه می فرماید که آنها را بر تنه درختان خرما مصلوب می کند. اینها فقط ضخیمتر از شرطبندیهای معمولی هستند تا مجازات بزرگتری برای آنها باشد. این روش مصلوب شدن را آشوری ها و بابلی ها خیلی قبل از رومیان می شناختند و استفاده می کردند.
امروزه مصر شناسان پاپیروسی را پیدا کردند که نشان دهنده ی چوب بر روی چوب است.
شکل 4: نوشتن هیروگلیف برای "Stake. rdj hr = گذاشتن روی چوب (برای مجازات)"; det. = تعیین کننده، هیروگلیف برای طبقه بندی کلمات مصری. در اینجا مردی را نشان می دهد که روی چوب خم شده است.
شماره 3 نشان می دهد که به چوب بر روی یک میله.
پاپیروس بولاق 18 مربوط به اوایل دوره متوسط دوم سلطنت چندجر / سوبخوتپ دوم است. هر دوی آنها پادشاهان سلسله سیزدهم بودند. ترجمه شده است:
"حمام خون (؟) با (توسط؟) چوب (؟) رخ داده بود ... رفیق را روی چوب انداختند، زمین نزدیک جزیره ...؛ زنده بیدار شدن در مکان های زندگی، ایمنی و سلامتی...»
این ثابت می کند که چوب بست روی چوب قبل از یوسف توسط مصریان شناخته شده و مورد استفاده قرار می گرفته است.
(در کتاب مقدس مسیحیان عیسی اصرار دارد که تنها نشانه ای که باید تأیید کنیم این است که او به مدت سه روز و سه شب در قبر بوده است ( متی 12:38-40 ). سبت ( مرقس 15:42 )، و سپس او در صبح یکشنبه زنده شد ( مرقس 16:9 ). بین بعدازظهر جمعه و صبح یکشنبه 36 ساعت وجود دارد. آیا کسی می تواند در این 36 ساعت سه روز و سه شب جا بیفتد؟)
Offline Website Builder