1) "حطہ عربی میں حتى" کا مطلب ہے "تک" اور ہمیشہ وقت کے ساتھ جوڑا جاتا ہے (مقام نہیں)۔ یہ قرآن 97:5 (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ) میں بھی پایا جاتا ہے اور یہ ہمیشہ وقت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ وہ لفظ جو مقام کا حوالہ دیتا ہے "حیث" ہے جس کا مطلب ہے "کہاں" اور ہمیشہ مقام کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ اگر آیت ایک مقام ہے جیسا کہ شک کرنے والوں کا دعویٰ ہے تو اس سے پہلے "جہاں حیث" ہونا چاہیے تھا اور آیت کو "حیث بلغ مغرب الشمس" پڑھنا چاہیے تھا، اس صورت میں آیت کا مطلب سورج کا غروب ہونے کی جگہ ہے۔ تاہم یہ معاملہ نہیں تھا. آیت کا آغاز "حتى تک" سے ہوا ہے جس سے مراد صرف وقت ہے۔ لہذا "سورج کا غروب مغرب الشمس" غروب آفتاب کا وقت ہے (مقام نہیں)۔ تاہم اس کا "سورج کے ڈوبنے کی جگہ" سے غلط ترجمہ کیا گیا۔

2) عربی گرامر میں تمام مقامات اور مقامات کو مردانہ انداز میں کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، "هاذا المكان"... چونکہ سورج کے غروب ہونے کی جگہ ایک مقام ہے، اس لیے اسے مردانہ حالت میں بھی جانا چاہیے، تاہم ایسا نہیں تھا۔ یہ آیت خواتین کے موڈ پر ختم ہوتی ہے: "اس نے اس پر لوگوں کو پایا وجدعندها قوما" یہاں "یہ ها" عربی عورت کے موڈ میں ہے۔ جس کا مطلب ہے کہ اس سے مراد کیچڑ والے موسم (عين حمئة زنانہ موڈ) ہے نہ کہ "سورج کے ڈوبنے کی جگہ" (مردانہ انداز)۔

لہٰذا آیت کے شروع میں "حتى تک" اور آخر میں زنانہ وضع دونوں ثابت کرتے ہیں کہ ترجمہ غلط تھا۔ قرآن 18:86 صرف یہ کہتا ہے کہ ذوالقرنین غروب آفتاب تک حرکت کرتا رہا جب کہ وہ (اور اس کی فوج) ایک کیچڑ بھرے چشمے میں غروب تھا اور وہاں اس نے لوگوں کو پایا۔

قرآن میں طلوع آفتاب اور غروب آفتاب بھی ہے اور چاند کا طلوع و غروب بھی: