1) «Хатта» по-арабски حتى означает «до» и всегда связано со временем (а не с местом). Оно также встречается в Коране 97:5 (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ) и всегда относится ко времени. Слово, которое действительно относится к местоположению, - это «хайт حيث», что означает «где» и всегда связано с местоположением. Если стих представляет собой место, как утверждают скептики, то ему должно было предшествовать слово «где حيث», а стих должен был читаться «حيث بلغ مغرب الشمس», в этом случае стих действительно означал бы заходящее «место» солнца; однако это было не так. Стих начинается с «до حتى», что относится только к времени. Таким образом, «заход солнца مغرب الشمس» — это время заката (а не место). Однако его неправильно перевели как «место захода солнца».

2) В арабской грамматике все места и местоположения упоминаются в мужском роде. Например, "هاذا المكان"... Поскольку место захода солнца - это место, то оно также должно упоминаться в мужском роде, однако это не так. Этот стих заканчивается женским ладом: «он нашел у него людей وجدعندها قوما» здесь «это ها» арабский в женском ладе; что означает, что это относится к грязному источнику (женский лад عين حمئة), а не к «месту захода солнца» (мужской лад).

Таким образом, и «до حتى» в начале стиха, и женский модус в конце доказывают, что перевод был неправильным. В Коране 18.86 просто говорится, что Ту Аль-Карнайн продолжал двигаться до заката, когда он (и его армия) находился в грязном источнике, и там он нашел людей ...

В Коране есть восход и закат, а также восход и закат луны: