Hieroglyphe für Pfählung
Die Kreuzigung Jesu wird in der Bibel als Tod am Kreuz dargestellt. Das Wort „Kreuzigung“ taucht auch im Koran auf, allerdings aus der Zeit Josefs. Skeptiker behaupten, der Verfasser des Korans habe sich geirrt; die Römer hätten diese Methode erst im 4. Jahrhundert v. Chr. erfunden, daher könne die Kreuzigung zur Zeit Josefs noch unbekannt gewesen sein. Heute haben Ägyptologen jedoch Papyri entdeckt, die die Kreuzigung vor Josefs Tod darstellen.
National Library of Medicine, The History and Pathology of Crucifixion, F P Retief, L Cilliers.
Die Kreuzigung war den Assyrern und Babyloniern lange vor den Römern bekannt und wurde praktiziert, allerdings wurden die Opfer an einen Pfahl statt an ein Kreuz gefesselt oder gepfählt. Dies wurde erst vor Kurzem bekannt, obwohl es bereits 1400 Jahre zuvor im Koran erwähnt wurde. Josef sagte seinem Gefangenen, dass er gekreuzigt werden würde.
Er wurde an einem Pfahl gekreuzigt, nicht an einem Kreuz.
"Autad الْأَوْتَادِ" bedeutet Pfähle. Die Opfer wurden an diese Pfähle gefesselt oder gepfählt.
In einem anderen Vers wird angedeutet, dass es sich nicht um ein T-förmiges Kreuz handelte:
„Ich werde euch Hände und Füße abwechselnd abhacken und euch an Palmenstämmen kreuzigen.“ Wenn die Hände abgehackt wurden, handelte es sich definitiv nicht um ein T-förmiges Kreuz, sondern um eine Pfählung. Im selben Vers heißt es, er werde sie an Palmenstämmen kreuzigen; diese sind dicker als die üblichen Pfähle, um die Strafe zu verschärfen. Diese Kreuzigungsmethode war den Assyrern und Babyloniern lange vor den Römern bekannt und wurde von ihnen angewendet.
Ägyptologen haben heute Papyri gefunden, die die Pfählung an Pfählen darstellen.
Hieroglyphe für Pfählung
Abbildung 4: Hieroglyphenschrift für „Pfahl“. rdj hr = Auf den Pfahl nageln (zur Bestrafung)“; det. = Determinativ, Hieroglyphe zur Klassifizierung ägyptischer Wörter. Hier ist ein gepfählter Mann dargestellt, der sich über einen Pfahl beugt.
Nummer 3 zeigt das Aufspießen auf einen Pfahl.
Erwähnung der Pfählung im thebanischen Rechnungspapyrus
(Papyrus Boulaq 18)
Papyrus Boulaq 18 stammt aus der frühen Zweiten Zwischenzeit unter der Herrschaft von Chendjer/Sobekhotep II., beide Könige der 13. Dynastie. Die Übersetzung lautet:
„Ein Blutbad (?) hatte sich ereignet mit (bei?) Holz (?) ... der Gefährte wurde auf den Pfahl gesteckt, Land nahe der Insel ...; er erwachte lebend an Orten des Lebens, der Sicherheit und der Gesundheit ...“
Dies beweist, dass das Pfählen den Ägyptern vor Joseph bekannt war und praktiziert wurde.
(In der christlichen Bibel besteht Jesus darauf, dass das einzige Zeichen, das wir überprüfen sollen, darin besteht, dass er drei Tage und drei Nächte im Grab lag ( Matthäus 12,38-40 ). Wir prüfen also: Er wurde am Freitagnachmittag, dem Tag vor dem Sabbat, gekreuzigt ( Markus 15,42 ) und ist dann am Sonntagmorgen auferstanden ( Markus 16,9 ). Zwischen Freitagnachmittag und Sonntagmorgen liegen 36 Stunden. Kann jemand in diesen 36 Stunden drei Tage und drei Nächte verbringen?)
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